第2節 无论同性婚姻合法与否都要坚持信仰,持守立场

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第四章︰神在作甚么? 以赛亚书55:1-11

Part 2 无论同性婚姻合法与否都要坚持信仰,持守立场


那我们值得冒险去坚持我们的立场吗?我想起一位著名的牧者坚持所说,直至他的头被砍下来,因为他坚持圣经对婚姻的看法。施洗约翰知道希律并不是真正的信徒,但他为了坚持对婚姻的正确看法,真的摆上自己的性命。

马太福音14:3-4 起先,希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故,把约翰拿住锁在监里,因为约翰曾对他说:「你娶这妇人是不合理的。」

这样做对约翰没有好处,是吗?对每一个人而言,死亡当然是不好的,那么到底这是甚么意思呢?主的道路远高于我们的道路,但祂的道路是甚么意思呢?

若你真的失去工作,那又怎样呢?若教会失去免税的优待并受压迫,那又怎样呢?你若因为坚持所说或表达立场而被下在监内,那又怎样呢?主的计划是甚么呢?

真正伤害我们的事是对于孩子的影响。当人们投票去改变婚姻的定义而接纳同性婚姻,基督教学校若要教授圣经对婚姻的看法,要不是妥协,要不就面临倒闭,因为他们会因违反法律,引起各种法律诉讼。而且他们或许不能再有自由,去坚持雇用对婚姻有同样信念的教师。说到底,这就是法律!维州安德鲁工党政府打算取消宗教豁免权,针对着我们的孩子,是我们特别深刻感受到的迫害。

若同性婚姻变成法律,父母若想为孩子选取不接受任何LGBTI的性教育课程,便会违反法律。第一章我们已看到这是对孩子们特别困难的事,令很多青少年对性取向很迷惘,只待后来长大,才能引导回异性恋取向。

对孩子们的迫害甚至会来得更早。若持基督教信念的领养机构被要求为同性恋家长提供孩子,那怎么办呢?安德鲁政府尝试过废除宗教豁免条款,但若公投通过了同性婚姻,那么这议程一定会重新被考虑。那时,又会是怎样呢?在英国及美国,不少历史悠久及具优良传统、持基督教立场的主要领养机构现时已经关闭了。但是,「喂,我们并没有迫害你,你可以选择,只要做好你的工作……否则就倒闭吧。」

要是神的道路比我们的高,祂是否不关心这一些呢?让我们回到以赛亚书55章的处境,犹大支派因为犯罪被审判,他们被带进压迫之中。因为神的道路高过我们的道路,有时我们很难去确定,但我们可能是一个像那样遭受审判的国家。罗马书一章论及有关神显明祂的愤怒及祂对世界的审判,如何审判?祂任凭祂的子民自作自受。罗马书第一章特别论及当同性恋变得猖獗,人自作自受,吞下恶果。我们也可能是被神放逐的国家,若真的是这样发生的话,我们没法阻止同性婚姻或其后果,因为这是神对我们的审判!这是可能的。不过我们更该害怕的,是以赛亚的处境。若神所作的,就像祂在以赛亚的时代一样,那么以赛亚所预言的审判,是因为神的子民的行为,而不是那些不信的人啊!若我们是受神审判的国家,不是因为「所有的男女同性恋者」,而可能是因为教会!是神的子民!以赛亚预言犹大被掳,因为他们当时作了现今教会正在作的,教会和犹大都离弃了神及祂的话语。以赛亚呼吁属神的子民悔改,并不是指那些在「外面」的人。

以赛亚书55:6-7当趁耶和华可寻找的时候寻找他,相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路,不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华,耶和华就必怜恤他;当归向我们的神,因为神必广行赦免。

这段经文就在以赛亚谈及神的道路高过我们的道路之前。

以赛亚书55:9天怎样高过地,照样,我的道路高过你们的道路,我的意念高过你们的意念。

祂的意念高过我们的。的确,神可能正在作很多不同的事,所以我们要很小心,不要随便下结论。教会是否会像以赛亚时代受到审判?或是整个国家(像在罗马书第一章中)被交在自己的手中?另一个可能是,如神在彼得前书第一章中所说,神在炼净祂的子民,试验哪些人的信心是真诚的……试验来临,使你们的信心可以被证明为真实的。到底哪个说法是对的呢?

不过,若逼迫临到那些无辜的孩子身上,神又做甚么呢?要是公投输了,又会怎样呢?要是我们在争战中输了,那又怎样呢?我们的社会是否会变得一团糟?以赛亚继续说……

以赛亚书55:10-11雨雪从天而降并不返回,却滋润地土,使地上发芽结实,使撒种的有种,使要吃的有粮。我口所出的话也必如此,决不徒然返回,却要成就我所喜悦的,在我发它去成就的事上必然亨通。