0 第四章︰神在作甚么？　以赛亚书55:1-11 Part 3 若是同性婚姻合法，我們真的輸了嗎？ 当我们失败时，神成就了甚么呢？要求改变婚姻的定义，可能会因为很多人站出来，靠着祷告而被否决。有时我们会取得胜利，或甚至因祷告得到奇迹的响应，但也有其他时候，不公义及可怕的事会发生在教会及社会中，好像没有模式或逻辑可依。神好像没有一致性的答案，我们到底在神的随机性中，能找出甚么意义呢？我们在使徒行传第十二章中找到这样的随机性。在政府首长希律的手上，一位耶稣的追随者（使徒雅各布）被下在监中，然后被杀害了，因为他为耶稣作见证，他的头被砍下来。另一位使徒彼得，被下在同一个监狱，等待同一命运，教会为此恳切地祷告。当迫害来到，要所有人都参与祷告会毫不困难。这是我们的需要的吗？审判使我们回到跪着的祷告上？这是否神正在做的事呢？ 神回答了教会的祷告，使徒彼得奇迹地从牢房中被救了出来。教会岂不是也为雅各布祷告吗？他们很可能也这样做，但一个忠心的人奇迹地逃脱，另外一个忠心的人却被斩头，我们怎样可以从其中找出意义呢？后来在同一故事中，有些好像是无辜的人，因为饥荒而捱饿，要向希律这个腐败的领袖求取食物，而希律因为只尊荣自己而被审判，结果被虫子咬死。你如何弄清楚这些事呢？有时这些好人逃脱了，亦有时这些好人却死了；有时不公义的事发生，有时无辜的人捱饿；而也有时作恶的人立刻受审判而死去，但也有时这些邪恶的领袖却「逍遥法外」。你如何在其中找出道理？祂的道路高过我们的道路，但当「祂的道路」好像互相矛盾时，到底这是怎样的计划？ 使徒行传第十二章结束时，好像以赛亚书的主题一样，把这一切都放在一起。在这一章看似随机的公义及不公义的事件后，当无辜的人有时被谋杀，有时获救，使徒行传第十二章结尾，我们发现了一个计划。 使徒行传12:24 神的道日见兴旺，越发广传。 而在主说︰「我的道路高于你的道路」后，以赛亚说了甚么呢？ 以赛亚书55:11我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发它去成就的事上必然亨通。 混乱之中，我们可以发现出一个不变的道理，就是神所发的话语，决不徒然返回，却要成就祂所喜悦的。不要说︰「我们输了，神没有与我同在。」你并不需要赢的！你需要在公投举行前及举行后去见证主，去投票和说出主的话。有时输了也是赢了，因耶稣必然得胜。祂有更高的意念，现在正在成就中！如何成就？祂有救恩的计划同时也有审判的计划，而两个计划都是由祂的话语所发出。 「我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发它去成就的事上必然亨通。」 或许我们会因为没有向同性恋者伸出援手，或是见证神的话，令我们自己带来这一切境况，但神仍然在同性恋群体中有祂的子民，祂的话仍会前进，成就祂的计划。主有一个对列国的永恒的计划，甚至已经在以赛亚书中预言了。 以赛亚书55:5你素不认识的国民，你也必召来，素不认识你的国民，也必向你奔跑，都因耶和华你的神以色列的圣者，因为他已经荣耀你。 我们对这正在走向死亡的世界有一个信息，也是对同性恋群体的信息，是属于永恒的信息。若我们为了让一些同性恋者看到没有神的生命是亳无意义的，以及见到不正确的婚姻定义无法满足他们，而要走过黑暗时刻，神是会这样做的，直至祂口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就祂所喜悦的，在祂发它去成就的事上必然亨通。 那么，那些受这败坏的社会所影响的无辜孩子呢？耶稣不是喜爱小孩子的吗？是的！神没有忘记这些小孩子，没有一只祂的羊会走失的。在墨尔本最近一次的婚姻研讨会中，其中一位最出色的讲员，是从美国来的年轻女士，她由两位女同性恋者所抚养长大。这是很有力的见证，神救了祂的孩子。最不寻常的是，神话语的光常在最黑暗的环境中闪得最亮。有一些孩子虽然被同性恋家长抚养长大，却成为了基督徒。不多，当然不多！在社会中任何部份的人大都会拒绝神的话语。神的话语愈放在前面及中心，就愈受到压迫，但神的话会成就神所计划的。 我们有自己的计划，我们的计划是要赢！赢得争论！赢得法律！在地上赢得公义。好！不过神有更高的道路，祂要在世界各个角落中施行拯救，不管罪或教会的失败，祂总会成就。祂会通过祂的话语去成就！这正是为甚么我们要去宣讲祂的话语！这是唯一会存到最后的事。若我们国家失败了，怎么办？好吧，无论如何澳洲总不会永存不变吧？若我们失去生命，那又怎么样？不管怎样，你总是会死的吧。有哪些事物是永远长存的？天与地都会废去，惟有神的话语永不癈去！能够成为继续前行的一部份，是何等荣誉的事！但我们并没有胜出……我们不指望胜利！只有耶稣才是胜利！ 以赛亚书5:11我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发它去成就的事上必然亨通。

0 第四章︰神在作甚么？　以赛亚书55:1-11 Part 2 无论同性婚姻合法与否都要坚持信仰，持守立场 那我们值得冒险去坚持我们的立场吗？我想起一位著名的牧者坚持所说，直至他的头被砍下来，因为他坚持圣经对婚姻的看法。施洗约翰知道希律并不是真正的信徒，但他为了坚持对婚姻的正确看法，真的摆上自己的性命。 马太福音14:3-4 起先，希律为他兄弟腓力的妻子希罗底的缘故，把约翰拿住锁在监里，因为约翰曾对他说：「你娶这妇人是不合理的。」 这样做对约翰没有好处，是吗？对每一个人而言，死亡当然是不好的，那么到底这是甚么意思呢？主的道路远高于我们的道路，但祂的道路是甚么意思呢？ 若你真的失去工作，那又怎样呢？若教会失去免税的优待并受压迫，那又怎样呢？你若因为坚持所说或表达立场而被下在监内，那又怎样呢？主的计划是甚么呢？ 真正伤害我们的事是对于孩子的影响。当人们投票去改变婚姻的定义而接纳同性婚姻，基督教学校若要教授圣经对婚姻的看法，要不是妥协，要不就面临倒闭，因为他们会因违反法律，引起各种法律诉讼。而且他们或许不能再有自由，去坚持雇用对婚姻有同样信念的教师。说到底，这就是法律！维州安德鲁工党政府打算取消宗教豁免权，针对着我们的孩子，是我们特别深刻感受到的迫害。 若同性婚姻变成法律，父母若想为孩子选取不接受任何LGBTI的性教育课程，便会违反法律。第一章我们已看到这是对孩子们特别困难的事，令很多青少年对性取向很迷惘，只待后来长大，才能引导回异性恋取向。 对孩子们的迫害甚至会来得更早。若持基督教信念的领养机构被要求为同性恋家长提供孩子，那怎么办呢？安德鲁政府尝试过废除宗教豁免条款，但若公投通过了同性婚姻，那么这议程一定会重新被考虑。那时，又会是怎样呢？在英国及美国，不少历史悠久及具优良传统、持基督教立场的主要领养机构现时已经关闭了。但是，「喂，我们并没有迫害你，你可以选择，只要做好你的工作……否则就倒闭吧。」 要是神的道路比我们的高，祂是否不关心这一些呢？让我们回到以赛亚书55章的处境，犹大支派因为犯罪被审判，他们被带进压迫之中。因为神的道路高过我们的道路，有时我们很难去确定，但我们可能是一个像那样遭受审判的国家。罗马书一章论及有关神显明祂的愤怒及祂对世界的审判，如何审判？祂任凭祂的子民自作自受。罗马书第一章特别论及当同性恋变得猖獗，人自作自受，吞下恶果。我们也可能是被神放逐的国家，若真的是这样发生的话，我们没法阻止同性婚姻或其后果，因为这是神对我们的审判！这是可能的。不过我们更该害怕的，是以赛亚的处境。若神所作的，就像祂在以赛亚的时代一样，那么以赛亚所预言的审判，是因为神的子民的行为，而不是那些不信的人啊！若我们是受神审判的国家，不是因为「所有的男女同性恋者」，而可能是因为教会！是神的子民！以赛亚预言犹大被掳，因为他们当时作了现今教会正在作的，教会和犹大都离弃了神及祂的话语。以赛亚呼吁属神的子民悔改，并不是指那些在「外面」的人。 以赛亚书55:6-7当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。 这段经文就在以赛亚谈及神的道路高过我们的道路之前。 以赛亚书55:9天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。 祂的意念高过我们的。的确，神可能正在作很多不同的事，所以我们要很小心，不要随便下结论。教会是否会像以赛亚时代受到审判？或是整个国家（像在罗马书第一章中）被交在自己的手中？另一个可能是，如神在彼得前书第一章中所说，神在炼净祂的子民，试验哪些人的信心是真诚的……试验来临，使你们的信心可以被证明为真实的。到底哪个说法是对的呢？ 不过，若逼迫临到那些无辜的孩子身上，神又做甚么呢？要是公投输了，又会怎样呢？要是我们在争战中输了，那又怎样呢？我们的社会是否会变得一团糟？以赛亚继续说…… 以赛亚书55:10-11雨雪从天而降并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发它去成就的事上必然亨通。

0 第四章︰神在作甚么？　以赛亚书55:1-11 Part 1 同性婚姻合法解决不了同性恋者的问题 在第一章，我们看到的事实是，公投是一件远远超过包容不同意见的事，它的结果会影响到我们的社会。以赛亚书一章十七节呼召基督徒去保护那些没有父亲（及那些没有母亲）的儿童。若我们能够表达出这个信息，普遍澳洲人可能会投出叫权威专家惊讶的一票。请为此祷告！直至结果出来，不要放弃，直至结果出来。 但若我们做了这所有的一切，包括爱我们的仇敌，而我们仍然输了，怎么办呢？神的计划又是如何呢？要是法律改变到会羞辱神，怎么办呢？以赛亚警告神的子民，他们若不顺服神，就会被放逐。神呼吁他们悔改及回转寻求神。他们没有听从，结果就被放逐了。但当这发生时，神向他们应许了祂的爱及更大的计划。 以赛亚书 55:8-9 耶和华说：「我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。」 我们明白这些都是好的，但当要来的事不单对基督徒，甚至对社会都是有害的，神的道路怎会仍然是好的呢？ 多个评论员曾指出，今天世界上基督徒被杀害的速度，比在罗马帝国时更高，只是因为我们长期住在澳大利亚这个与世隔离的地方，我们并不知道甚么是真正的迫害。当我们政府宣布给在叙利亚的基督徒难民优先来到澳洲时，一般澳洲人会认为政客们玩弄着一些小恩小惠。一般澳洲人完全不知道，像叙利亚这些地方，基督徒不单止是被迫害的主要对象，更不像那些被迫害的穆斯林少数派，附近的穆斯林国家根本不会收容基督徒。换句话说，这些少数基督徒根本无处可去。由于我们在澳洲有自由，我们并不会明白。基督徒在澳洲受到保护，但要是这改变了，又怎么办呢？神的计划又是如何的呢？ 前一章，我们看到美国的转变，就是49岁的州政府职员，因为拒绝签发同性婚姻的证书而被监禁。那些早前说「我们不会夺去你的自由」的人，现在却说「做好你的工作，否则坐牢去吧」。2005年，加拿大将同性婚姻合法化后，一大堆跟婚礼相关的生意结束了，而公开谈论一男一女婚姻，或举办一男一女婚礼的自由被取消了。 在澳洲，同性婚姻的推动者，包括参议员黄英贤（Penny Wong）对宗教自由将被侵蚀的想法嗤之以鼻。或许她真的会嘲笑，但要是这成为法律，她却不能阻止这样的事发生。戴维‧加斯高（David Gasglow）是纽约大学法律学院公共利益法学中心的副总监，同时也是一名澳洲律师，他在《时代报》（The Age）写道，在美国，糕点师、摄影师、花店东主及宴会厅东主都被法律所迫，要违反自己的良心去为同性伴侣服务。加斯高问：澳洲法律是否应该保护基督徒的良心不受侵害呢？然后他说︰ 「既然我们有大量的婚礼服务供货商可供选择，致使持宗教立场的企业退出是否不合情理呢？是，这是不合情理的。」「法律既然坚守公众开办企业的利益，这些生意就该以平等条件来开设。」 若同性婚姻变成法律，很多人如加斯高，甚至毫不掩饰地渴望消除同性婚姻的自由。另外一篇《时代报》的文章说，如果基督徒被边缘化，是应该的，因为他们曾恶待同性恋者，现在正是他们活该被歧视的时候。噢，这太伤人了！我们在承受以前的作为而带来的报应吗？以赛亚书这段经文的背景是「神的子民」被警告，将被按照他们如何对待他人来受审判。 不单止教会过去对待同性恋者的纪录不良，我们更被告知，我们的想法现在也引起了很大的伤害，证据是同性恋者有较高的自杀率，因为他们受到歧视，特别是人们反对同性婚姻。联邦议员格力‧韩德（Greg Hunt）对弗兰斯登半岛一群基督教牧师说，他支持同性婚姻，因为他被一名同性恋者遭歧视而自杀的悲剧所触动。 以赛亚在这段经文说︰ 以赛亚书55:9天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。 明白神的意念比我们的高是好的，但主啊，这些意念怎可能是好的呢？是我们对婚姻的看法让同性恋者自杀的吗？ 让我们弄清事实会有帮助。麻萨诸塞州是美国第一个把同性婚姻合法化的州份，2004年，同性婚姻合法化之前，同性恋者的自杀率是异性恋者的四倍，但在合法化后，今天的自杀率大概是……四倍。自杀率是一样的！荷兰的数据也表明同样的情况，同性婚姻合法化并没有降低同性恋者的自杀率，但另一方面，2004年起，麻省对基督徒的歧视却变得疯狂，人们失去工作，领养机构要被迫接受同性伴侣或关门大吉。