0 第二章︰如何回应教会内的人（包括同性恋者、双性恋者、变性者及跨性别的人） Part 4 同性恋者在基督里才能获得改变 在基督里，你的身份已不再取决于你的性取向、性别、独身，或是你生命中的其他地方，你的身份是在基督里的一员！我曾见过有些人与耶稣同行一段时间后，他们的性取向改变了，而也有一些没有改变。但真正改变了的是：当非基督徒从他们的性欲中找寻自己的身份时，基督徒的身份却是与基督相连。非基督徒感到迷惑，因为不管他们的性欲或感觉如何，他们总会认为这就是「我是谁」、我的「身份」。相反，当你来到基督面前，就已经有了一个新的身份；不是依頼你会或不会改变的欲望或是感受，而是因为你的身份与新的关系连结，你是「在基督里」的人。 许多年以前，有一些大学生来到了我的教会，在我们的小区做短期宣教。其中一位曾经认为自己是同性恋者的年轻人分享见证，他大胆地告诉一群在北弗兰斯登（Frankston North）围观的群众︰「我不再把自己看成为同性恋者，我的身份是在基督里的人。」他不是说他的性取向突然间改变了（虽然我后来在他的团契听说到他正经历着一些改变），但我们不要弄错了重点，基督盼望我们无条件地来到祂的跟前，在祂那里找到我们的身份，不管我们的性取向能否被改变过来。 那么，我们该对同性恋者说甚么呢？我们不应该对他们能否改变性取向作出任何承诺，这只会是本末倒置。我们应该是不带条件来到基督面前悔改的，没有附加条件，没有讨价还价，没有商量余地。世俗的治疗例如震荡治疗法，是使用外在的剌激来尝试改变人的性取向，但问题是，需要改变的是我们的心。不少成功改变了性取向的人都会发现，他们在「重生」后经历一段时间才改变的。美国心理治疗师学会曾说，「同性恋」有不同种类，有些人在早年有这样的取向，有些是受后期的影响，如被性侵犯或其他遭遇，也有些是在破碎家庭境况中发生（有人说，那些从未得到父亲的爱和亲情的人中，很多都会成为同性恋者），更有些是完全迷惘而被引诱到自己不清不楚的路上。大约每七个儿童中，就有一个在成长期间，会对自己的性取向抱有疑惑，只有长大以后才能过着典型异性恋者的生活（这让我们质疑是否该鼓励年纪小的儿童，在小时候就尝试分辨自己的性取向）。澳洲广播公司的一个节目《澳洲人的故事》曾播出一位喜剧演员认为自己是同性恋者，「出柜」后却发现自己根本不是同性恋者的故事。他自己说：「我很困难才发现自己原来不是同性恋者，若你以为从柜走出来是很困难的事，那么你应该要知道，再走进去更是艰难！」 上述是要说明我们不过是混合在一起、无法整齐被分门别类的一群。（我注意到LGBTI这一个简称由开始至现在不断被加长，实际上最后我们可能要用上英文字母中的每一个字来概括所有人！）。总而言之，在不同程度上，我们都被扭曲了。当然大部份同性恋者都不愿意改变，那又如何呢！大部份异性恋的罪人也不愿意！我们的文化常常在说：「做任何你喜欢的事，这就是对的。」自我控制被视为坏透了的事。 随着我们的社会更多以「那些能使我喜欢的」决定甚么是「对」，你就会有更多不同的做法。在历史的不同时刻，一些社会文化已经沉沦于享乐主义的生活，结果必然就是这个社会的没落。当你在任何罪中更为放纵，你就更多让这些罪，占据你生命中从未可能想过的位置。很多人的作见证坦承，最初只是观看一些轻微的色情信息，最后却被吸引观看那些极度色情的内容，他们最初从未想过会这样，这正是罪通常在扩展的本质。 雅各布书1:14-15但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。 你容让更多罪进入，罪就会更多操控你，占据你可能从未想过的位置。这是为甚么我们要在孩子还在成长的时候，限定范围以保护我们的孩子，避免接触色情信息及露骨的性教育的原因。 每一个「重生」的人最少会在一些事上作出改变，无论是单身人士、异性恋者，抑或同性恋者，都会转变。如何发生？每一个基督徒都会追求他们真正的伴侣，真正满足的关系来自与真正的新郎相连，就是耶稣。个人的性取向早晚会或不会改变，但有一点未信者绝对不能明白，却是一些信徒需要重新聚焦的是：在基督里我们会改变，而耶稣是真正的信徒得到满足的原因。所以独身的基督徒追求未被满足的欲望──你并没有一点错，你要在这堕落了的世界中争战，直至你面对面与真正的伴侣耶稣同在。直至那时候，耶稣会供应你的需要，但祂呼召我们首先要在祂里面找到我们的满足，然后祂会呼召我们去结出圣灵的果子──自我约束。社会文化会说，若你是独身，你就是被压迫及未得满足的，但这并不是真的。曾走在世界中的耶稣是最满足的人，而祂是独身的。 那位来自同性恋生活模式而在我们教会找到信仰的女士，影响了一些以前埋怨独身生活很艰难的异性恋独身者。她见证若是应该如此的话，她很愿意保持独身，因为耶稣己满足了她。我们知道神的计划不是要每个人都保持独身，耶稣认识每一个人及他们的需要，而祂会供应他们，不过祂首先会呼召我们无条件地跟从祂。 因此我们应该如何响应那些因为他们要维持独身，而说神对他们不公平的同性恋者呢？依然是同样的响应！为甚么你只挑出同性恋者？异性恋基督徒没有找到婚姻伴侣的独身者比起同性恋的更多呢！ 对于那些在基督里的人，我们知道不管我们的性取向或婚姻状况如何，生命之中总是有一些遗憾，因为这里不是我们的家！真正的信徒是己经订了婚，与及正在等待启示录十九章的婚筵。若你在基督里，你就是新妇，等待着你真正的丈夫。这里还有另一个原因指出婚姻为甚么是一男一女之间的事，因为人类的婚姻只是一个记号，以及真正、终极婚姻的象征；这个终极的婚姻是关于耶稣与祂的子民。婚姻有远超过未信者所能想象的更深层意义，实际上就是生命的意义。一男一女之间在地上的婚姻，就是指向这一个确实的婚姻——耶稣与祂新妇的婚筵。世上最快乐的婚姻都无法达到这一个婚姻所指向的最高境界──就是与新郎耶稣永远在一起。

0 第二章︰如何回应教会内的人（包括同性恋者、双性恋者、变性者及跨性别的人） Part 3 同性恋者跟你我一样，都是罪人 谭宝尔总理在澳洲广播公司的问答节目上用了一句通俗话：「若神创造了亚当和夏娃，那么谁创造了亚当和史提夫？」他是在暗示既然是神把他们创造成同性恋者，那么你怎能说这是错误的呢？ 你若是在一群对基督教极端反感的人中间，你会对谭宝尔总理怎样说呢？你可以说：「谭宝尔先生，为甚么你要把同性恋者挑出来说呢？」 神是否创造了那欺骗太太及据说有十一个情妇的泰格‧胡斯（Tiger Woods）？神是否也创造了婚姻美满的谭宝尔先生，又让他遇见另一个女人呢？神是否也创造了异性恋的男人，让他淫亵地看女人呢？让我们且再进一步问，神是否也创造了恋童癖呢？啊，我们都知道这是难以接受的。但这些人岂不都是天生如此的吗？是否这样就表示这是可以的呢？泰格说他是一个性成瘾者。和泰格一样，所有男人都是！只有那些有圣灵能力的人，才可以控制自己。所以真正的答案是，「停止挑出同性恋者！我们全都是一样，这就是罪！我们全都被扭曲了！」 不单是同性恋者，所有的人都出了极大的问题。若没有那除去我们的罪的救主，同性恋者并不比异性恋者有更多或更少往地狱去的机会。 神创造了每一个人，包括了男女同性恋者，但这是一种堕落，因为我们没有一个人成为我们原本应该成为的人。 有人曾对我说，「如果你的孩子是个同性恋者，你会怎样办？」答案是并没有甚么不同。同样的问题，同样的答案︰我们都需要被洁净。神爱同性恋者，甚至将祂的独生子，赐给他们，每一个！……信祂的人……我们都需要悔改，这包括了你这位在性试探中没有犯错的法利赛人。你也被扭曲了！只是在一个不同的方向吧。你需要被耶稣洁净及改变过来，你需要悔改。没有一个试探是所有人都会同样面对的。我们全都需要救恩，全都需要新的力量，帮助我们转离旧生命。 基于耶稣的教导，我们都要面对一个事实，就是在地狱里的异性恋者，将会远超过同性恋者。基督徒把同性恋当作是不可赦免的罪或视同性恋者为敌人，令人痛心。同性恋者是「与生俱来」，至少在这意义上，我们每一个人在灵里都是生来便被扭曲了，这是因为人拒绝神，世界因此而堕落了。然而，神拒绝放弃这个世界。「与生俱来」的情况理解起来，远比去找寻同性恋的遗传基因更复杂，虽然同性恋群体大力鼓吹遗传基因，但也只是至今在科学上仍没有结论的事。若人的性取向只不过是由遗传基因决定的事，为甚么在有着最接近遗传基因的同卵双胞胎的实验中，我们找不出他们有更多同时成为同性恋者的可能？事实上，若真的有一个遗传的同性恋基因，同性恋早就该完全消失了！原因是同性恋的孩子很少，根本无法遗传下去。但这里确实存在我们灵性上与「生」俱来的一些因素。戴维并不是同性恋者，但他说：「我确实在出生时就有罪」，我是生来如此的。 所以我们若是无法纠正，而且是「与生俱来」，那我们可以怎办？你需要「重生」。你需要新的心、新的能力，让你能脱离罪疚感及罪的权势。但这不能从你自己而来，因为你无法纠正自己，只能从神而来。 这是为甚么神差祂的儿子作为代替，为我们被审判定罪……祂不是一个「与生俱来」的人。这是为甚么我们强调耶稣由童女所生（由圣灵使马利亚成孕，所以她的罪性不会遗传在孩子身上(13)），这是为甚么耶稣从未被试探所胜过如此重要。当耶稣走上十字架时，把自己的公义给了我们，代替我们变成了罪人，所以耶稣成为了代替者，祂变成了一个同性恋者。耶稣变成了同性恋的罪人，变成了说谎者，变成了拜偶像的人。祂自己从未做过这些事，但祂为了所有愿意悔改及相信祂的罪人，变成了被审判的对象。 相信耶稣在十字架上的工作不单会令你不再受审判，同时更表示你会有颗新的心及新的权柄去靠神的灵过活。那位一生都活在同性恋中的女士成为我们教会会友后说道︰「当你相信十字架，不能在经历耶稣为你所作的一切后，继续故意地把痛苦加在祂的身上。」 这并不表示同性恋的试探或其他的罪会实时消失。不管你是对色情上瘾，或酗酒，或是购物狂，或是贪爱物质，或是口舌不饶人，或懒惰，或是乱发坏脾气，或是对某人心存怨怼，试探仍然会有。我们是在同一场战争中，但若你有圣灵，现在你就有选择。自我控制是圣灵在相信的人身上所结的果子，不过你要在需要的时候，向耶稣呼叫求助！不要相信自己的心！因为人心是诡诈的！

0 第二章︰如何回应教会内的人（包括同性恋者、双性恋者、变性者及跨性别的人） Part 2 圣经并不赞同同性恋 在我30岁左右时还未信主，由于我有很多从事娱乐事业的同性恋朋友，第一次读圣经后，觉得圣经好像不公平，我发觉这是无法可妥协的事。我要么就是放弃所有圣经的指示，要么凭信心相信耶稣知道某些我所不知道的事。我选择了后者，并且发现神在我所不知如何是好的事上，比我知道得更多。实际上，就算在教会中，很多人都从未发掘神是如何深爱着同性恋者的，因为他们从未相信耶稣比我们知道的更多。他们反而倚赖他们自己的「心」，去尝试用不同方法，扭曲这些经文去说出他们想要说出的意思。你可能会认为这些经文不是很清楚的吗？但却有一些声称是基督徒的人会说，这些经文没有真正谴责同性恋是罪。我不能列举所有他们这样做的方法，因为就算我这样做，他们总会找出别的方法来把黑说成白。他们用隐晦的文字研究，或是解释为古代社会没有人明白这些事，或是说：「使徒保罗的意思并不如他所说的一般。」或是另一极端的说法是︰「根本不要听保罗说的，因为耶稣从未说过任何否定同性恋者的话。」是的，耶稣从未提过同性恋这个词，但他却很清楚的告诉了我们有关婚姻的事。 马可福音10:6-8但从起初创造的时候，神造人是「造男造女」，「 因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。」既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。 耶稣认同旧约圣经中婚姻是一男一女的立场，而性关系是在这结合之中。正因如此，耶稣从未具体谈及同性恋这回事。同样，耶稣也从没有论及多配偶关系、人兽恋，或恋童癖等。祂已经说出正确的婚姻定义，并且规范了其中的性结合。 耶稣一次又一次地肯定旧约圣经是神的话语（包括明确谴责同性恋的利未记）。有人响应旧约圣经同样违反了有关食物、礼仪及服饰的律例，但这并不是有说服力的论点。新约圣经把这些礼仪性律例分别出来，说明它们因着耶稣的死已经成全了。(10)（歌罗西书2:13-14；希伯来书 10:1-10）这些律例的目的是把以色列人引向十字架，以及教导他们从不洁净中分别出来成为圣洁。但在新约，犹太裔的基督徒不用再遵守这些律例，因为这些律例都是指向耶稣基督在十字架上所成就的。现在祂已完成了这一切，把你们从这些指向祂自己的礼仪中释放出来。对比之下，道德律例如「十诫」，不单止因着我们生活的方式而被肯定，而且更深入地在新约中被耶稣探索，甚至深深审视我们内在的思想和动机，而并非停留于有关诫命的外在行为。 在此强调，耶稣绝对已肯定保罗在新约圣经中有关同性恋所说的一切。实际上，对那些只愿意相信耶稣在新约圣经中亲口所说的话的人（有些圣经版本会用红色印出耶稣的话），可以检视这些从耶稣自己口中所说的经文︰ 使徒行传9:15主对亚拿尼亚说：「你只管去！他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。」 耶稣说保罗向所有人传扬祂的名，这是印成红色的字！耶稣说，保罗所说的都算数。(11)有人尝试说，在哥林多书信中，使徒保罗只谴责某一种类的同性恋行为（例如与男人及男童之间的同性恋行为，或性交易等），所以保罗并不反对彼此委身的同性婚姻关系。问题是保罗所用的希腊文「同性恋」这个字，就只是有这一个意思，不是指某种欺压式的同性恋行为。事实上，旧约圣经的希腊译本（七十士译本），包括之前提及的利未记，都使用同样一个字，清楚表明同性之间所有性行为都是被谴责的。希腊文中「同性恋」这一个字的字面意思是，「把男人带上床的男人」。如果保罗想表达男人与男童之间的同性恋行为，希腊文中有其他的用词。圣经对这课题是如此简单明白，甚至连公开的同性恋荷兰学者宾‧博克（Pim Pronk）也说：「不管圣经在哪一处提及同性交合，它总是受谴责的。」(12) 通常教会以外人士看过有关圣经的教导，都会得出圣经认为同性恋是罪的结论。人怎可能会有别的想法呢？若他们不喜欢圣经这样说，可能会因此否定圣经。但如果圣经是说得如此明显，为甚么又会有人想把黑说成白呢？只因人的心比万物都诡诈，以及无法得到纠正。人的心想要行自己的路，满足自己变成最优先的事。 但那些想要认识神的同性恋者又如何呢？你会对处于这境况的同性恋朋友说甚么呢？我们该对每一个人都说同样的话！我们全是需要悔改的罪人，而且都需要救主除去我们的罪。 澳洲教会中有一位成员，一生都过着女同性恋者的生活模式。当她悔改成为教会会友时，作了美好的见证。她含着泪说︰「我无法继续过把痛苦加诸十字架上的救主的生活。」但这不仅是只针对同性恋者的强而有力的见证，对非同性恋的罪人也同样重要。在这位女士的悔改路上，早期的转折点在于当我告诉她︰「我们都被扭曲了。」即是说，我们都被罪所缠绕，包括着我，就如包括着你一样。这和你是不是同性恋没有关系，我们都被扭曲了！我们的心都充满了诡诈，无法改变。我们需要一位在我们以外的救主，在十字架审判上，可以取代我们的位置，为我们判断，因为我们确实无法改造自己。

0 第二章︰如何回应教会内的人（包括同性恋者、双性恋者、变性者及跨性别的人） Part 1 圣经指出人心不是判断是非的标准 在教会内对同性婚姻的辩论是否已经有定案呢？不少教会内的人是感到混乱的。你如何面对那些自称天生为同性恋的人？神如何为那些同性恋但已婚的人提供出路？ 我们要以一节与人类性取向没有直接关系，但是与人自己内心状况相关的经文开始论述。 杰里迈亚书17:9 人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？ 这一节经文包含了与任何其他宗教或哲学完全不同的世界观。所有其他宗教及世界观认为人只要接受正确的教育，或养育，或政治，或宗教，或某些途径的帮助，就可以变好。人总不会是坏透及无药可救；人总不至于如此不堪到偏离正轨，迷失到需要一位救主，也不会无法把自己从欺诈的心境拯救出来。 圣经的开端创世记3章提及人的堕落，已明显地说出人被谎言所欺骗，并且不只是随便一个谎言。这谎言就是，若你跟随你自己的路去行，并且作你自己的神，为你自己决定是非对错，那么你的生活就会变得更好。不要理会神说甚么……当阿当和夏娃见到果子悦人眼目，并且能使人得智慧，他们就吃了。他们行动的原则就是跟随会令我喜悦的感觉，而不是跟随神的话语，你就会得到对你而言是好的事物。所以人背叛神并且跟随自己喜悦的事，因此被自己欺骗了。这是圣经对整个世界为何堕落的解释，而堕落的结果就是死亡、疾病、纷争、罪恶及谎言。人嘲笑基督徒为「神派来的麻烦鬼」，用一句俗话︰「神不烦我，我就不会找祂麻烦。」但若你想知道一个「不找神麻烦」的世界是怎样的？你看一下周围，这世界就是了！我们努力去消灭神（不要惊动神）而要行我们自己的路，那么你见到的世界就是后果了。（有些人实际上竟有胆量因世界的情况而埋怨神！） 所以人败坏自己而且成为一个说谎者。「人心充满了诡诈。」 从圣经中婚姻关系的堕落（由于人的诡诈）可见这种模式，圣经中的人物继续偏行己路，并且为结果而受苦。甚至当属神的人选择去行他们自己的路，也常常带来灾难性的结果。亚伯拉罕和撒拉决定要找夏甲代生儿子，结果两个妻子相争，为他们的关系带来恶劣的结果。我们见到古代以色列的戴维及所罗门直接违反神在申命记十七章第十七节的命令︰「不可为自己多立妃嫔」，而带来极坏的结果。是的，那些日子的文化，是可以接受人有多个妻子，但属神的人为甚么不首先按照神的吩咐去作呢？因为他们的心被欺骗了。关于旧约圣者最奇特的事（扭曲婚姻如出现一夫多妻制）是，虽然他们所作的事违背了神在起初时把婚姻定为一男一女的设计，但神仍然对他们百般容忍。而且你也会见到以色列人其他婚姻上的偏差，他们跟随着异教风俗、崇拜偶像，以至在庙会礼仪上性交（与庙妓）。 十诫中的第七诫「不可奸淫」的基础来自创造。神亲自将婚姻赐予第一个男人与第一个女人，使他们结成夫妻，所以第七诫蕴含着在一男一女的婚姻关系以外，禁止发生任何性行为，包括成年人之间的乱伦、与未成年人或与在婚姻盟约外的任何人性交。利未记十八章有一个很一份很长的清单，列明所有不可以有的性关系，例如与近亲、同性别的人，或与动物等。在几乎全部人都会结婚的文化中，所有这些律法都可以总结在第七诫「不可奸淫」中。若第七诫已经包含了所有，利未记为甚么需要列出所有细节呢？ 因为人心比万物都诡诈并且无法改变。以色列人常常找借口，挪移界线，偏行己路，而非走神的路。 在我们的年代，我们见到挑战婚姻的基本原则所带来的不同痛苦和烦恼。婚外性行为一直存在，但在六十年代性革命之前，至少这会被视为是错的事。性革命带来了新的神：「做你心中认为是对的事。」但如果你的心是诡诈的，那怎么办？若我们已经堕落了，我们需要划定界线，不然我们会伤害自己，以及与神的关系。 由六十年代开始，社会已经接受了你不需要婚姻就可以有性行为。然后在1975年开始，我们有「无过错」的离婚，为婚姻及家庭带来了巨大的影响。婚姻的盟誓的重要性变成次于个人的感受。若我不再「感受」到仍然在爱，婚姻就完蛋了，结果就是，我们今天生活在一个极多儿童成长于单亲家庭的文化中。 但这只是开始，一旦当「我感觉……」成为了神，并且定义了是与非，就没有办法去阻止人类在所有领域内，陷入形形式式的堕落。若每个人都可以按他所喜欢的去行，而且不辨是非，那么我们如何去评断其他人呢？多配偶者或恋童癖者（多年前，在荷兰已有政党要求降低合法婚姻年龄）又如何呢？我们对任何问题都没有判别是非的共识。若我们的心是诡诈的，那么这世界已无法再有伦理，因为已经没有任何普世皆认可的标准，亦没有完美的人，可以告诉我们在哪里为是非善恶划出界线。 也就是说，除非有一个如神自己这样完美的，告诉我们甚么是对和错。事实上，神已经这样做了，祂曾经为古代以色列民族这样做过了，祂颁给他们十诫。神以圣子耶稣的身份降下，给我们留下新约圣经，肯定了旧约圣经是神的话语。因此，在自我个人感觉以外，我们有了圣经，作为一个可以告诉我们甚么是对与错的客观准则，而不是依赖我们诡诈的心。 到底圣经对同性恋及同性婚姻怎样说？旧约圣经指出︰ 利未记 18:22 不可与男人苟合，像与女人一样，这本是可憎恶的。 新约圣经多次提及︰ 罗马书 1:26-27因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处。男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。 哥林多前书 6:9-10你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、做娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受神的国。